http://yuejinb.bokewu.com/ http://yuejinb.bokewu.com/rss.xml zh-cn http://www.bokewu.com/image/user/77783.jpg http://yuejinb.bokewu.com/ © Bokewu.com. http://yuejinb.bokewu.com/blog742759.htm
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]]> 雨蒙 Thu, 3 Jul 2008 23:54:08 +0800 2008-07-03 23:54:08 http://yuejinb.bokewu.com/blog724579.htm
心在颤抖

泪悄悄的流

大自然何以如此无情

将肆虐的残忍激情抛沉

这一次，我们真的感到渺小无助

这一次，我们真的挣扎痛苦

我们无奈

我们叹息

房屋倒塌，惨不忍睹

山滑路毁，音信皆无

而万余生灵魂魄

不忍回首

教学楼下三百多花朵的血肉模糊

何止师生同泣

医院部里被病魔缠绕的病人再陷入深渊

怎忍看一眼

街道两旁悲凉一片片

真的不忍心...

宇宙的魔神吞噬了我们同胞的家园

九洲同悲泣

泪，流干了

心，仍在颤

任何的悲凉叹息何以挽回自然的暴虐

神州大地只有万众一心，众志成城

用爱心来帮助灾区民众

后方：

献血的人群多么踊跃，长长的队伍一望无边

前线：

人民的军队全力以赴，争分夺秒，有一线希望做百倍的努力

你看：

救援的物资来自四面八方，源源不断

一场场震撼人心的场面、所有激昂的热情汇成一句话

一方有难，八方支援，我们手拉手，肩并肩，用血浓于水的热忱支援受灾前线。

中华共患难

民族共患难

我们祈祷，                                    

所有的灾难都会过去

同胞们早日脱离危险

灾区的家园早日重建

中华民族永远平安 ]]> 雨蒙 Thu, 15 May 2008 09:23:29 +0800 2008-05-15 09:23:29 http://yuejinb.bokewu.com/blog555452.htm
唯一让我闲不得的是，儿子要上初三了，听别的家长们说，初三最最重要了，孩子这一年也是最最累的一年，为了帮助儿子应付这一个重要而疲劳一年，我给自己下达了任务，每天都要给儿子讲化学一节，做一节的练习，英语还要预习，过二十天后，儿子找教师补习物理，我还得帮助他预习数学，总之这一个假期就是交给儿子了。现在老师考孩子，从某种意义上来说，又是在考家长。

十多天的假期已过，还不错，儿子的化学我已经帮助补了一半多了，尽管我好多年没有接触化学了，但这些年来自学能力还是培养出来了，我从头到尾的看书，感觉到书本那点知识真不难，可是买了一本化学跟踪练习，可就感觉力不从心了，怎么那么些复杂，只有看答案，这时儿子比我强多了。其实是我和儿子一起学习，根本谈不上是我在教儿子，实际上我在学习时得到了一定程度的提高。 ]]> 雨蒙 Tue, 31 Jul 2007 10:49:07 +0800 2007-07-31 10:49:07 http://yuejinb.bokewu.com/blog538853.htm
更可惜的是，原来旧版里有我好多的照片在里面存储，现在好象没有照片这个栏目了。会不会丢了？ ]]> 雨蒙 Tue, 10 Jul 2007 17:01:28 +0800 2007-07-10 17:01:28 http://yuejinb.bokewu.com/blog491531.htm
世界上什么人都分四六九等，在没报名之前我看过好几个教练，这个教练教我过程中我也遇到过好几个教练，还真没有象这个教练的教练。。。。。。。

教练性子急躁：刚学第一天，就开始象我们这些学员（一共十五个学员，女六个，男九个）讲：“你们个个个水平都这么差，我上届学员十七天就考了，就一个没考上，还是因为别人在旁边指挥错了。”他最先告诉我们怎么样开车，简单说一下，踩离合，挂一档和倒档，还有手制动，脚刹车。然后分别上车，当你稍微错一下，他就会怒喊：“手制动没放，怎么走车？”用离合控制车速，车速快了，他就会生气地说：“你想飞啊？”车速慢得停下来了，他就会说：“让你慢也没让你停车啊”这些大家都没有说什么，是无所谓的。一次，一个大哥四十五岁了，在倒桩拉直线时，应试停车了，却不小心碰到了油门，车猛烈向后移去，大哥下去了，他却吼我们所有的人在一起，朝着大哥恶狠狠地骂道：“你有没有脑袋，你还想练车吗？”；我们向后倒车，有时方向把握不了，他就会在一边说：“往哪倒，往哪倒？”问他应该怎么走，他不会告诉你的。让自己想去。。。。。。换了一个场地，换了一台破车，车破得不能调坐，场地是沙土地，一位五十四岁的大姐，由于有事，三天没来，他大体告诉她怎么用车，然后大姐开车有时跑，有时停，由于一连三次把车弄灭火了，他就冲着大姐向老虎一样的大喊：“下车，下车，不会开下来。”大姐生气了，问他道理：“你让我下车，我什么时候能学会啊？”教练气急败坏，”你都闯杆了，不叫你上

下来，还让在上面？”随后，他去另一处学B证处告状，回来让开过车的学员跟车，而且告诉这个学员，不要告诉大姐怎么开车。第二天，大姐无耐换教练了。。。。大姐走了，换来了教练温顺多了，我们也心情放松一些。。。。。。。

教练行为不检：教练跟在车里，有时好象是累了，就把两条腿搭在前面车窗上，伸着两条直腿。。。。。闲来没事的时候，教练就开始打电话，抱着打电话一个小时之多，曾两次唤来同一女人，就是他上次一没有考过的学员，两人坐在车里，一前坐，一后坐，不停地唠喀，学员学车时，总是撞杆或者压线，都说当灯泡好难受。。。。。。

教练不教，还不允许同学之间互相探讨：他只是坐在车上，不吱声，我们自己练自己的，谁也不敢问他错在哪里，下车后同学互相交流，他看到谁在交流了，当他练车时，没练好，就开始数落了：“自己都不会，还教别人呢。”已经学移库十多天了，第二天就要去市里考试了，从来也不指导人的教练，却开始给一个大哥指错，其实大哥自己已经摸索出怎么移库的方法了，而且每次都很对，我感觉这个行为有点坏。。。。。。

其实开车只是一个熟练技术，时间长了，自然摸索出方法了，教练却在我们这些没有动过车的人面前显示出无比的高大，我真的很鄙夷他。。。。。。现在我已经不在他的车上，等有机会找别的教练，有一种和他有理说不出的感觉。。。。。。

]]> 雨蒙 Wed, 2 May 2007 10:08:30 +0800 2007-05-02 10:08:30 http://yuejinb.bokewu.com/blog468333.htm
今天上午，我们单位二十一人（总共二十七人）来到了我们的101线，一处离我们单位二十多里地的公路去挖树坑，我们三、五个人一组，拿着锨镐工具打车来到预定地点，要求坑是长宽各80厘米，挖第一个坑时，不算好挖，但总是可以挖的，一块一块的石头拿出去，再把土扔走，每个人都很快，表现都不错，等我挖第二个时，力量没了，身上发虚，更重要的麻烦是挖下一层后，显出来的是石灰砌好的面，硬硬的，使不上劲，我用镐头刨几下，费力。甩下这个坑，找个土松一点的位置，重新来过。却怎么也干不动了。就支撑着干了一半，还边干开始边四处寻，检查别的坑的进展情况，好象大家都很能干，到了十一点时，基本每个人都有两个的成绩，我最后以一个半收功。没办法，力量太小。

回来时遇上公汽，我们一行二十多人，把公汽的司机乐坏了，收我们四十元钱，应该很高兴吧，过一会儿，看到一个同学也上车了，就上去搭话，她问我们去做什么了，我说去植树了，她好一阵吃惊，“别的单位都花钱包出去了，你们怎么自己去啊？”车上都是单位的领导和同事，我说什么啊，更何况我认为大家一起劳动，有说有笑是一种很快乐的事情。

不过，这时我才想起来，我们劳动的时候怎么没看到任何一个地方有成群的人呢？没关系，明天离任务还有一半多，我们会坚持做到最后，胜利完成党交给我们的光荣任务。

]]> 雨蒙 Tue, 27 Mar 2007 21:20:47 +0800 2007-03-27 21:20:47 http://yuejinb.bokewu.com/blog465923.htm
我出来打开电脑，心里还是犯嘀咕，除了亲戚朋友，我的手机号码从来也不随便告诉人的，怎么会有恼人的短信呢？当然现在现实中也确实存在这种无聊透顶的家伙。曾有一次，侄女换手机，没有告诉我新号，我给原来的号码上发短信，那边是个小伙子，以为我是他的什么认识人，不停地发来信息，后来打个电话才算了结。今天我得罪谁了，还没有一个会对我开这么大玩笑的人啊。我思而无解，过了大体半个多小时，家里电话来了，是老公。老公被抽到沈阳工作将近一个月，因为打手机要漫游费很贵，所以我们不怎么打电话，常以短信联络。今天也是应该来个电话了，他先问我做什么呢等等一些无关紧要的话，然后又问：“怎么把手机关了？还想给你发短信呢。”“我，唉，别提了，遇到。。。。。。”我话还没说完，那边已经笑得支持不住了，我疑惑中，他又说话了：“我今天换手机了。那个短信，哈哈，吓坏了吧？。。。。。。”此时的我才算恍然大悟。。。。。。臭小子跟我开了个国际玩笑。 ]]> 雨蒙 Sun, 25 Mar 2007 09:33:13 +0800 2007-03-25 09:33:13 http://yuejinb.bokewu.com/blog464211.htm
------写在＂中国节水周＂

“世界节水日”和“中国节水周”相继来临。“水”作为我们人类生存的必需要素又有谁会不知道呢？“世界最后一滴水是人类的眼泪”的广告语会不会让人不寒而粟呢？早在我上大学时，那是一九八六年，我们下一届的一位沈阳女同学在寒假期间作了一份社会调查，当时她列举了很多数字我已经记不清楚了，但有一个概念，沈阳市水位近些年来急剧下降，未来的沈阳会被少水所困扰，沈阳少水，全国其它地方呢？世界呢？是的，近些年来，一些科学家们如坐针毡，他们厉声呼吁人类没水喝的日子已经不远了，一幅幅因缺乏水源而让人触目惊的画面时时地出现在在我们面前。确实，水资源绝对不象太阳能、潮汐能和风能那样，取之不尽，用之不竭，随着人类在生活和工业上大量的使用，有限的可供人类饮用的水资源在不断的减少，虽然有科学表明人类可移居月球，并探明火星可以上有供人类居住生存的水，然那个时候是驴年马月啊？节约用水，不可只是口号，不可视若无睹，不可拖泥带水，从现在做起，从每个人做起，节约贵如油的每一滴水吧

我们朝阳是十年九旱的干旱地区，没有什么比我们更知道水对我们的重要性了，同时又面临着需求增长与环境污染并存的矛盾。事实表明，用节水的办法缓解水资源短缺难题切实可行，全民节水时刻松懈不得。建设节约型社会，要从我们每户家庭入手，其奥妙就藏在我们点滴生活当中。节水要从爱惜水做起，牢固地树立“节约水光荣，浪费水可耻”的惜水意识信念，才能时时处处注意节水。

养成节水的好习惯：据分析，家庭只要注意改掉不良的习惯，就能节水70%左右。与浪费水有关的习惯很多，比如：用抽水马桶冲掉烟头和碎细废物；为了接一杯凉水，而白白放掉许多水；先洗土豆、胡萝卜后削皮，或冲洗之后再择蔬菜；用水时的间断（开门接客人，接电话，改变电视机频道时），未关水龙头；停水期间，忘记关水龙头；洗手、洗脸、刷牙时，让水一直流着；睡觉之前、出门之前，不检查水龙头；设备漏水，不及时修好。在家中“滴水成河”并非开玩笑。要经常检查家中自来水管路。防微杜渐，不要忽视水龙头和水管节头的漏水。发现漏水，要及时请人或自己动手修理，堵塞流水。一时修不了的漏水，干脆随时用总节门暂时控制水流也好。管好水龙头，把水龙头的水门拧小一半，漏水流量自然也小了，同样的时间里流失水量也减少一半．

一水多用是有效利用水资源的好办法：洗过衣服的水，洗脸用水，淘米的水，洗过蔬菜的水都不要直接顺管流走，要用盆接，用后存起来以便冲厕所．　

]]> 雨蒙 Fri, 23 Mar 2007 09:45:52 +0800 2007-03-23 09:45:52 http://yuejinb.bokewu.com/blog423095.htm 雨蒙 Thu, 25 Jan 2007 09:40:51 +0800 2007-01-25 09:40:51 http://yuejinb.bokewu.com/blog418722.htm
沁园春.血                 

---作者：萨达姆        

美 国 风 光, 千 里 兵 疯, 万 里 血 漂。望 纽 约 内 外, 废 墟 莽 莽；白 宫 上 下，顿 时 逃 逃。你 舞 战 斧，我 施 冷 枪，真 主 上 帝 试 比 高。须 晴 日，看 曼 哈 顿 岛，分 外 萧 条。石 油 如 此 稀 少，引 无 数 枭 雄 竞 折 腰。惜 阿 尔 道 夫，功 亏 一 篑；东 条 英 机， 两 弹 魂 消。一 代 天 骄，拉 登 老 弟，只 识 驾 机 撞 世 贸。俱 往 矣，数 风 流 人 物，还 看 锦 涛！

]]> 雨蒙 Sat, 20 Jan 2007 10:00:43 +0800 2007-01-20 10:00:43 http://yuejinb.bokewu.com/blog416161.htm
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善…… ]]> 雨蒙 Wed, 17 Jan 2007 10:48:00 +0800 2007-01-17 10:48:00 http://yuejinb.bokewu.com/blog412020.htm
我在这一周里，有四天半的时间一直都在忙碌，有点昏头涨脑，如果再坚持一周就崩溃了，我终于知道为什么一些忙碌的人的感受了。我还是喜欢轻松一点的生活。 ]]> 雨蒙 Fri, 12 Jan 2007 19:01:05 +0800 2007-01-12 19:01:05 http://yuejinb.bokewu.com/blog406527.htm
老师，您说什么叫朋友啊

你要好好地跟他说出你忠实的劝告，如果他不喜欢听，那你就不要再说了，不要自取屈辱。

老师就告诉他说，忠告而善道之，不可则止，勿自辱也。说一个好朋友，就是对你要说出来那些个忠告，但是忠告良药一定苦口吗，一定要当头棒喝吗，你可以娓娓道来，这叫善道之，不见得要声色俱厉。你好好跟他说，但是不可则止，一定要知道，说得不投机就停下来，不要自取屈辱。所以这就是朋友之间的分寸把握。朋友之间也不能你揪着对方，你必须要怎么怎么样，其实在今天这个社会里，包括父母对孩子都不能提出要求，我让你报哪个志愿你非报不可。每一个个体都是值得尊敬的，朋友之间的这种尊敬，好好的说出你的忠告尽你的一份责任，这就是好朋友了。所以好朋友从不做过分的事，不要对朋友的态度过分，也永远不要鼓动朋友去做过分的事情，这其实就是孔子所说的什么是好朋友，好朋友是在我们的身边永远让我们以清明理性远离危险的人，同时又是用一种快乐之心鼓励我们坦荡而欢乐去面对生活的人。

话外音：人们常说，在家靠父母出门靠朋友，可见朋友在人的一生中是非常重要的，而人在一生中不同的年龄阶段所交的朋友是不一样的，我们如何在不同的年龄阶段都交到有益于我们对好朋友呢？于丹教授认为，人生有三个很大的坎，这三个大坎是什么，我们友该如何平安度过呢？

孔夫子说，人这一辈子，其实说起来七八十年，好像很长，但是划分一下阶段，每一段上会有一个坎。人这一生也就是三个很大的坎。如果你越过去的话你一生就无大碍。

这三道坎是什么呢？在少年的时候血气未定，戒之在色；及至中年血气方刚，戒之在斗；那么到晚年呢，血气既衰，戒之在得。

人在少年的时候是他血气未之时，一个人容易冲动，什么样的想法都不成熟的时候，这个时候戒之在色。那么在这个时候，朋友之间大概往往都是在情感问题上会出现一些相同的或者相左的意见，也就是我们经常看到的大学里面学生出问题，很多都是在恋爱问题上，所以说血气未定的时候要在心里把情感问题作为大事处理好。过了这个坎到了中年，及至中年，就是我们说的血气方刚。一个人家庭稳定了，职业稳定了，社会圈层、朋友，包括你的薪酬待遇基本上到了稳定的时候，想的是什么呢，想的是与人争斗而谋求更好的空间。所以孔子的提醒就一个字，叫做戒之在斗。人在中年的时候，最大的警界就是不要跟人争斗。这个时候与其与人争斗不如反观要求自己，印度的大诗人泰戈尔有一句话说得很好，他说我不能选择最好的，我只能选择最好的来选择我，他选的是一种等待的态度。其实这是一种什么样的观念，也就是说你与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。如果你觉得说一个更好的薪水、更好的职位、更好的学校，为什么你没有进去呢，那你想一想是不是自己还不够好。如果通过你的修炼让自己更好一点，那个机遇也许会选择你。所以戒之在斗的时候交朋友最当慎重，我们会经常发现有一些朋友他老鼓动你，他会说你觉得谁谁谁就比你强啊，为什么他就有那个位子，你觉得谁谁谁是不是就是你最大的障碍啊，你现在就应该搬掉他，所以在中年的时候交朋友要交那种平常心的朋友。为什么中国人有一句话叫做君子之交淡如水，如果中年能够交到那种淡淡的而超乎功利的朋友，他永远都会是你身边的一个抚慰、一个栖息地，但是他不是鼓动你去争斗的人，这就已经是人之大性了。那么到晚年呢，晚年的时候按孔子的说法叫血气既衰，人年老了，从你整个的生命体征，到你的心理状态都已经开始走向了平缓，象罗素所说的那种湍急的河流冲过山峦终于到了入海的时候，表现出来一种平缓和辽阔。在这个时候人还有所戒吗？孔子说还有一个子，叫做戒之在得，就是你的得到。这里面其实是大有深意的。人这一生都是在用加法生活，但是到一定层次的时候要开始用减法生活，因为人在年青的时候你要收获友谊、收获情感、收获金钱、收获你的功勋，你收获了很多很多之后，如果我们不学会抛弃，就像是一个新家，被东西堆得满满当当一样，你自己的心灵会被所得而堆满，最后会累于得。也就是说你的所得是你生命中最大的拖累。所以我们也经常看到，老年朋友在一起互相的交流都是什么呢，往往都是抱怨，抱怨的其实都是他们的所得。比如说怨儿女，说小的时候一把屎一把尿把你拉扯大了，到现在你们都去忙了不孝顺，不回来看了，很伤心；再有就是抱怨说你看现在社会发展的多不合理啊，我们当年干革命的时候，我们一个月才拿几十块钱，你看看我孙女一去外企，她进去就是三四千块钱，你觉得这对我们老干部公平吗。如果老在说着这些东西的话，那么你的所得就变成你生命的一种隐痛，因为人有得就会患所失。人有得以后就会在得上有所抱怨。

其实纵观下来，论语里面真正说到交友之道的言论并不多，但是他交给我们一种智慧，选择一个朋友是选择一种生活方式。而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，自己有什么样的心智，自己有什么样的风采，自己在朋友圈子里面究竟是一个良性元素还是一个惰性元素，究竟自己是有害的还是有益的。所以一个好人他可以是一粒种子，他可以激化整个朋友圈层，也就是说自己修身养性是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于给自己打开一个最友善的世界，能够让自己具有光芒的一生。 ]]> 雨蒙 Sat, 6 Jan 2007 20:17:19 +0800 2007-01-06 20:17:19 http://yuejinb.bokewu.com/blog406523.htm
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。

话外音：《论语》中的损者三友就是脾气暴躁的朋友，优柔寡断的朋友，还有那些心怀鬼胎的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。但是好人坏人都不会写在脸上，我们怎么样才能交到好朋友而远离坏朋友呢。

孔子所有伦理的核心就是一个字，仁。那么究竟什么是仁呢，他的学生樊迟曾经问过老师，说老师，什么是仁，老师只回答了两个字，叫爱人，真正爱他人就是仁；他学生又问，什么叫智慧，问智的时候，老师又回答了两个字，叫做知人，了解他人就是智慧。所以其实我们怎么样能够交到好朋友需要有仁有智，我们心中要对他人有爱，你能去有交朋友的意愿，我们有辨别他人的能力，能够交到有品质的好朋友，这是一种交友的能力。所以真正交朋友需要两个前提：一是意愿，二是能力。意愿就是我们有仁，那么能力就是我们有智，这是我们一种保障，交朋友质量的最好底线。所以从这个意义上来讲，交到一个好朋友其实就开创了一份好生活。其实我们的好朋友有的时候会是我们的一面镜子，你从他的生活里面能看见自己的影子，但是也有些人是无心之人，你老跟朋友在一起，自己反而不自省，你不知道什么是好坏。大家知道，在史记里面写道晏子列传，说晏子有一个车夫，这个车夫很有意思，他觉得自己给齐国的宰相驾车，多么风光。这个车夫人长得特别帅，个子高高的，相貌堂堂，而齐国的宰相晏婴，大家知道是一个五短身材，其貌不扬，看起来还优点猥琐，就是这样一个人。所以这个车夫每天就觉得，说我这个位置好，我坐在前面，晏子坐在我后面，我驾着高头大马在外面风风光光，晏子在车棚里面坐着，觉得我这个职业太好了，每天都无比风光。后来终于有一天，回到家的时候发现他夫人在家哭哭啼啼的，自己收拾了东西要回娘家，他特别惊讶，他说你要干什么，他夫人说，我实在忍受不了，我打算离开你，我觉得我跟你在一起我挺耻辱的。这个车夫大惊，说，你看，你不觉得我风光吗？他夫人说，你以为什么叫做风光，说象晏婴那样一个人，以他那样一个治世之才，他自己如此谦恭，坐在后面毫不张扬，而你不过就是一个车夫而已，你那样觉得风光无限，你的趾高气扬全在脸上，这就是我的人生最大的耻辱了。因为你跟晏子这样的人每天在一起，还不能以这样一个人作为你生命的坐标，这就是我对你的绝望。其实这个故事传出来以后，后来晏婴跟这个车夫说，你有这样一个夫人，就冲你有这个夫人我就应该给你一个更好的职位，反而提拔了这个车夫，这是一个什么故事呢，这就是说，我们周围有很多人，他们的生活方式和他们每天的处事态度都成为我们的镜子。所以论语中提倡交那种平和的、谦逊的、团结他人的朋友，这是一个原则。话外音：俗话说，物以类聚人以群分，朋友就像是我们自己的一面镜子，你自己是一个什么样的人你就会交到什么样的朋友。于丹教授认为，

论语中除了益者三友、损者三友外还有一些交友原则，这些原则又是什么呢？

论语中从来不主张你去结交富豪、有权势的人，大家知道中国有一个诗派叫做田园山水诗派，陶渊明开创了这样一个诗派，陶渊明的生活是个什么样的呢，他是那种极其简陋但极其欢乐的。《南史隐逸传》里面记载说陶渊明他自己不解音律，他根本不懂音乐，但是他要蓄素琴一张。自己有一张琴叫素琴，也就是没有琴弦的一段木头。这么一段木头连琴弦都没有他怎么弹呢。他就是只要有朋友来的时候，自己每每有会意就开始抚弄这个木头，把这个琴弹的绘声绘色，经常弹得自己痛苦失声，觉得自己所有内心的悲怆全都寄予其中，而真正听得懂的朋友是会为之动容的。陶渊明自己守着这么一段无弦琴，弹奏他心灵的音乐，弹得高兴就开始跟朋友们说自己喝多了，说我醉欲眠卿可去，我已经喝高了你们走吧，朋友们也都不计较他的得失就走了而已。这是一种快乐的日子，但是这只可为智者会不可为小人道。我曾经看到台湾著名散文家林清玄写的一片散文，他说他的一个朋友跟他讲说你给我写一副字我挂在书房里，你要让我非常简单的让我每天看了以后就有用的一句话，他想了半天就信手写了一个叫“常想一二”，那个朋友不懂，说为什么是这么四个字，林清玄就给他解释，他说大家都说这个世上不如意事常八九，可与言者无二三，那么我们就算认可这个世上不如意事常八九吧，但是还有一二如意事。我帮不了你太多，但是我只可以告诉你，就常想一二吧，想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，去抑止心底的不快，这就是一个朋友能够为你做的最好的事情。

我们知道有这样一个寓言，一个来自西方的寓言，说有一个国王，他每天都不快乐，他过着锦衣玉食的日子，他仍然不快乐，天下所有至极的宝物美色声色犬马都满足他了，可是他还不快乐，他说怎么办呢。后来御医给他看了半天，给他开了一个方子，说让你的大臣去全国找，必须找到一个最最快乐的人，然后把他的衬衫拿回来，你穿上就快乐了。然后呢大臣们就出去找了，到最后终于找到了一个不可救药的快乐的人，但是最后大臣说了没办法我们拿不回来，国王说你怎么能不给拿回来，我就想快乐，你必须把他的衬衫给我拿回来，最后那大臣跟他说，那特别快乐的人他是个穷光蛋，他一件衬衫都没有，他从来就是光着膀子的。其实这个寓言也是一个诠释，也就是说，生活中真正心灵的快乐跟外在的物质生活不见得有紧密相关的联系。论语是个什么时代，那是一个物质生活极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量来自于什么地方，其实也就来自于一种心灵，来自于一种教养，来自于一种憧憬。

话外音：我们每一个人都想交到快乐的好朋友，但是于丹教授认为和朋友交往是要有三个心理原则的，如果你违背了这些原则你就将会成为一个不受欢迎的人，谁都不会愿意与你交朋友。那么这三个重要的原则是什么呢？

那么除了交这种快乐的朋友以外，孔夫子还交给大家一个道理，就是在交友之中的尊敬和尺度。好朋友是不是就意味着打成一片？我们现在经常说谁跟谁好得穿一条裤子，这是好朋友吗，其实在这个世界上，所以没有分寸没有尺度的事情都会做到过犹不及。这过犹不及是论语中一个重要的哲学思想，他不仅仅表现在交友之道上，他表现在一切原则上，所以真正的好朋友一定是应该有分寸的。这就是孔子所说的：侍于君子有三意，言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。（论语季氏）

你真正跟一个君子交朋友的时候，你心里是要有三个原则，什么时候说话，什么时候不说话，自己要有尺度。

第一，言未及之而言谓之躁。话还没说到那儿你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这是反映一个人的急躁，这不好。大家有大家的公共话题，一定要听到众望所归，大家期待一个话题的时候，你徐徐道来，这个时候才是合适的。那么我们每个人都有一些内心的东西想要给这个世界看，要不怎么现在会有博客呢，其实博客就是一种个人愿望急切地要展现给别人看，在过去没有博客大家就靠说话，所以大家在一起总有一些抢话的人，现在大家也会发现，朋友聚起来的时候，总有一些人要跳出来，比如我最近去打猎了，我最近升职了；或者有一些女朋友聚会，上来就会说我男朋友怎么样，我的孩子怎么样，这都是她特别想说的话题，但是这些话题是不是大家一定关心的呢，也就意味着一个人说话的时候就剥夺了其它人说话的权利，因为这种谈话在一个时段里面总会有一个人占主导，所以言未及之跳出来说这是不好的。但是还有另外一个极端，第二种情况，言及之而不言谓之隐。就是话题已经说到这了你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，不跟大家说心里话，这种朋友让大家心里也会存有隔膜。话题已经自然而然到这里，你干吗不说。一个人会觉得我这个时候说出来会不会被他们当作

谈资，我要保护我自己或者我故作矜持或者我要吊大家的胃口。总而言之，我们在大家聚会上也经常会发现这种人，该她说话，这个话题不说了，这种情况也不好。然后第三种情况，就是今天我们老百姓所说的没眼色。孔子说：未见颜色而言谓之瞽。瞽说得很厉害，这个字什么意思，就是瞎子，就是一个人不堪别人的脸色上来就说话，这就叫瞎子。你看看别人希望说什么，你能不能够说出来最合适的话，你还需要自己有心理准备，你要对对方了解。其实朋友之间永远是有尊敬有顾忌的。不只是朋友，包括更亲的亲人，夫妻之间、父子之间难道就没有顾忌吗，其实每一个成年人都有他生命种的光荣与隐痛，真正的好朋友是不断的放大他的光荣，而永远不去触及他的隐痛。这就需要你有眼色，你就要知道他喜欢听什么，不喜欢什么，当然这跟投其所好不同，这在于你是不是给朋友一个宽和与友好的气场，让他跟你沟通下去。在世界采访历史上，有这样一个著名的段子：说美国好莱坞拍了《乱世佳人》之后费雯丽一举成名，这部电影获得了十一项奥斯卡提名。当这个电影风光无限首次去欧洲巡演的时候，费雯丽的班机降落在伦敦停机坪上，成千上万的记者在下面围着。有这么一个没眼色的记者冲在了最前面，他冲上去，非常热烈的第一个问题就是问刚刚走出旋梯的费雯丽，说请问你在这个电影里扮演什么角色，这一句话费雯丽转身就走进机舱再也不肯下来。这属于什么，这就属于你对于对方毫无了解。在毫无了解的情况下说的这些话，这就像瞎子一样。其实，我们都希望人生过得更有效率，我们希望跟朋友在一起会更好，那怎么样会更好呢，就是更多一点沉默的关爱，去了解别人的心，这就是孔子所谓的知人才谓之智。你了解别人的内心你才能够真正把好的东西最有效的东西发挥出来，所以呢，他的学生子贡曾经去问过老师

－子贡问友。

]]> 雨蒙 Sat, 6 Jan 2007 20:16:09 +0800 2007-01-06 20:16:09 http://yuejinb.bokewu.com/blog406519.htm
今天我们说一个话题，关于《论语》中的交友之道。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

现说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正值，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友；第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，友这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。话外音：《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？

同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这三者损矣。这是损者三友。这是三种什么人呢，首先，什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。咱们现在经常能看到，社会上说青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命了，这个孩子就判劳教了。其实打出人命这件事情很少是一个还在单个所为，往往是一群孩子裹挟在一起。我在评全国法制节目奖的时候，有很多次都看到，一个孩子当他大伤对方，甚至是误杀了对方的时候，他还不知道对方是个什么人。他为什么要去呢，就是哥们儿意气啊，就觉得我朋友说了大家要去打一架，所以一定要去。其实这就说明你遇到这种暴躁的朋友，他一个人就像是一个炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一种义愤点燃，而这个义愤往往是没有理由的往往是一种盲目的意气。做为成年世界不见得说我们都要付出这种打群架的带价，但是一个人燃烧了一场愤怒，这对我们来说只有坏处，没有什么益处。坏朋友为什么把便辟这种情绪暴躁作为第一位呢？因为盲目的激情有可能出现永远无法追回的后果。好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎么样去过上一种没有为先的生活。我曾经看到也是国外的一个故事，一个富孀，这个老太太家财万贯，她自己想要招聘一个司机，她就在全国范围内发出招聘广告，说我要看看那个司机的驾驶技术最好。前条万选从众多的应聘者里面最后选出了三个人站在她面前，她给他们出了同一道题，她说如果我车子前方是个悬崖，我考考你们的技术，你能把车停在离悬崖多远的地方。第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖一米的地方，稳稳的刹住；第二个死机很不服气，说我技术比他好，我能把车子停在离悬崖十公分的地方，我还能停住；第三个司机说，我不象他们俩，我远远看见悬崖我就停住了。后来老太太就录取了第三个人。因为在这个世界上，技术永远不是最终的保障。人规避风险的理智才是他根本性的前提。也就是说，这第三个人之所以被录取，不是靠他逞能，而是靠他的明智。

第二种叫做友善柔。这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。我们有很多朋友都会在这种关键的时候给你一种制约的力量，让你觉得说我还是退一步吧，我还是慎重一点吧。韩国人有一个非常形象的描述，说在这个世界上有这么一种东西它很怪，它前脸长头发，但是后边是一个秃脑勺，这个东西迎着你走过来的时候由于它满脸头发，所以它面目不清你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突然看清它了，你伸手去一抓，发现它后脑勺上没有头发，它已经彻底走过去了。这个东西它叫什么呢，它的名字就是机遇。这个世界上机遇就是这么一个怪物，它迎面走来的时候你永远心存疑虑，但是等它要走的时候你是永远也抓它不着。善柔的朋友往往耽误了你身边的机遇。我们发现在这个世界上有很多事情不在于你做与不做，而在于你什么时间做是有用的。其实生活中有很多事情是有保值期的，你说一个罐头，一块糖，这个东西是不是好东西，没有说搁上十年八年还是好东西的，过了保值期它就变成了毒药。我们这一生要做的很多事情，不要被过分优柔寡断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。 ]]> 雨蒙 Sat, 6 Jan 2007 20:14:37 +0800 2007-01-06 20:14:37